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什麽才是老實讀經?

時間:2016-08-17 18:43:19  來源:蒙正家塾公眾號  

 

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再來就是老實讀經,大部分私塾都可以做到,隻有少部分是做不到的。因為一般的業餘班,就是所謂的社區的讀經班,很多都是做不到老實讀經的。那麽在家庭裏麵,大部分家庭雖然說讀經,其實也做不到。在學校,老師號稱教讀經,其實也很少做到老實讀經的。那麽大概隻有私塾,大部分私塾才能夠做到。其實老實讀經是很容易做到的,而且這個老實讀經是最簡單的。老師是最輕鬆的,孩子是最愉快的,效果是最大的。那為什麽不老實呢?就很奇怪。這就關係到一個人的智慧,他對於道理的認知的深淺,也有關於思考。他能不能去了解,他能不能去探討道理。

 

有思考能力的人可以去探討道理。但是有智慧的人呢,他能分辨道理的高下,有人可以講出很多的道理,但他並不一定選出最高的道理來做。所以一方麵要有知識,能夠思考。自己不能夠思考,也要能夠去想辦法接受別人的觀念。那麽你接受了很多觀念之後,你怎麽辦呢?你應當有一種能力去分辨,哪一種道理是比較膚淺的,哪一種道理是比較高深的,那麽選擇比較高深的道理。

 

那AG8亚游集团說老實讀經,為什麽不被很多人接收呢?很多人都寧願把教育辦的又麻煩,然後學生也學的,其實也比較辛苦,然後教育的效果呢又比較少。為什麽很多人都願意這樣做呢?就是一方麵是或許沒有思考能力,沒有知識。最重要的是沒有智慧。他不能夠了解什麽是比較高明的道理,那他就去選擇比較膚淺的道理來做事。

 

那麽什麽叫老實讀經,為什麽它高明?老實讀經,它裏麵隻有兩個內容:第一個內容就是讀真正的經。不要讀次要的,不要讀假的經。那麽第二方麵呢,就是隻有讀經,其他的是附帶的,甚至其它的都可以暫時放下。這樣叫老實,老老實實。那麽有關於第一點,讀真正的經,什麽叫真正的經?這個很容易了解,就是讀人間最高的真理就是了,最高的道理。讀人間最偉大的書,這叫經典。人間有很多書,有些是好書,但這個好還不夠好。不過有些好書它內容不很深刻,不過它很實用,有些人就認為這些書比較重要。至少是認為這些書才符合現在這麽小的孩子,它符合他的生活。

 

比如說像《三字經》,《弟子規》、《千字文》了,有些五言絕句唐詩。像這些,都是假的經,或是比較膚淺的經,它不算經的。它加上經這個字是隨便加的。要不相信,你去問所有的大學者,從古代到現在,你去問所有學者,說三字經是不是經典?他一定會笑掉大牙,你怎麽可以把《三字經》當做經典呢?那麽《弟子規》是不是經典?他也會笑掉大牙,《弟子規》怎麽是經典呢?但是它們都在世俗之間也都可以稱為經,至少它是好書。它是很實用的書。

 

那麽一般人認為這些書正好教小孩子,所以他們認為教學要從淺的一直教,教到深的。那麽這個好像也有道理,好像也有道理的意思就是,它有一麵的道理。但是還有另外一麵的道理,就不可以這樣看。什麽道理呢?就是以理解為標準,以實用為標準。剛才AG8亚游集团不是講嗎,現在全世界的教育主流理論,是以理解實用為標準。而教讀經的人,既然要教讀經呢,他還沒有放棄以理解實用這個標準。所以他說AG8亚游集团要讀經啊,那麽現在的小學課本不是經啊,所以AG8亚游集团要找經來讀,那找什麽經來讀呢?AG8亚游集团要找實用的經啊,好理解的經啊,懂嗎?那實用的經,好理解的經,就是這些剛才說的《弟子規》、《三字經》、《千字文》啊,像這些最實用的經。

 

所以就是頭腦還沒有轉過來。當然他可以說教這些書比教白話文還要好。什麽叫還要好?他可以講出理由啊。第一點它的文學性比較高,它的文句比較深啊;第二點,它講的道理比AG8亚游集团一般的,小貓叫小狗跳,這種白話文,還要有道理啊。它馬上可以提升你的品德啊,可以增長你的知識啊。好,這樣講這樣子。說這樣子是比較好的教材。

 

那麽他既然知道教材要比較好,AG8亚游集团再問,有沒有更好的?他就想不透了,他就想不到了。那假如說有更好的,那麽真正的經典呢,《論語》《AG8亚游集团》《老子》《莊子》《易經》《詩經》,如果跟他講這個更好,他也知道這是更好的。但是因為剛才他的教育思想,就是它不實用啊,它不能理解啊。那問他說怎麽不實用呢?治國平天下怎麽不實用呢?它怎麽不能理解呢?從古以來那麽多學者都能理解,為什麽不能理解呢?所以它是既可以理解又可以實用的書。而且是理解出來以後它是大理解,實用出來以後它是大實用。

  

那麽跟他講說這是可以理解的,可以實用的,而且是大理解、大實用。那你原來不就是要追求,教育就是給孩子理解實用嗎?那這個不是可以理解跟實用嗎?他說那是將來要理解要實用的。那又怎麽樣?那將來再讀。很奇怪呢,他原來就知道要讀經是要讀比較高深的,比較有意義的,有智慧的,能夠有大的作用的。他這樣子知道,但是他在這裏就產生了一種矛盾,他這個矛盾就是中間插入了,現代西方的實用教育理論。他老早打不破,他一定要實用,要理解才行。

  

所以不要說一般的家庭,一般的社區的讀經班,學校的老師他也號稱教讀經。像這些有80%都是從簡單的經典教起的。原來都這樣,就連真正的全天候的讀經私塾,有的地方還是從這個地方教起,從這個《三字經》、《弟子規》教起。我並不是說這些書沒有用,就是學校的小貓叫小狗跳的課本都有用。但是你要知道什麽叫有用?有用到什麽程度?所以能夠對程度有判斷,這樣叫做智慧。知道這個有用,那個有用,這個叫知識。有的人現在連經典是有用的,這個知識都還沒有。那何況經典是有大用的,這叫做智慧。所以要有知識,又要有智慧。這樣子你才能真正的去老實讀經。而且你老實讀經隻是選擇經典的一個標準,選擇經典的能力。因為老實還有一個意義就是隻是讀經。什麽叫隻是讀經?就是花樣盡量少,越少越好。但一般人就是放棄不了花樣,為什麽呢?還是那一個道理:知識,理解,實用。因為別的花樣都能夠理解,都實用啊。於是讀讀經要講講故事,看看動畫片。像這樣子AG8亚游集团稱為不老實,有的甚至還要講解講解,跟他說不必講解。他說他看不懂的東西總是要講解,所以也是因為他想讓孩子理解。所以他就不老實,他就不能夠隻是讀經。

 

那麽隻是讀經是什麽意思呢?就是把真正的經典拿來就是讀,反複的讀,就這樣。就這個這麽簡單的道理還要講嗎?那麽如果不講那為什麽那麽多人還不能做到呢?所以我都已經講的很累了。因為每一次都這樣講,那大家都想:“你這麽簡單的道理AG8亚游集团都知道。”但還是有的人不能做到,所以你現在能做到,就已經了不起了。那為什麽AG8亚游集团讀經要這麽老實,隻是讀經呢?因為這樣的教育效果最好。你已經費了時間,費了精神,甚至費了金錢,總之你是費了心血在做教育了。你總是希望把教育做好,那教育做好,有一般的好,有更好,有最好。請問你是隻要好一點就好了嗎?還是希望它更好,花同樣的時間精神力氣,把它做到最好。那麽什麽叫最好?這也是可以說明的。最好的意思是,真正的最好就是隻要把這件事情做好了,其它的花樣都可以很容易做到,甚至不需要再做其它的花樣,他不學就會。就是其它花樣,要麽就是很容易學會,要麽就是不學就會。

 

這個剛才說這個老實。它就是老老實實,因為這個效果最好,為什麽效果最好?AG8亚游集团老早都分析過了,也就是說隻有讀經,夠嗎?AG8亚游集团說夠,那有人就很反對,很生氣。他還說那你就是說讀經萬能了,對不對?讀經萬能,隻要讀經就好。那麽AG8亚游集团都知道,世界上沒有一種萬能的東西。誰講什麽東西萬能,誰就是帶封建的。太迂腐了。

 

這個世界是多元的。學問是多元的,AG8亚游集团生命也要有多元的學習,為什麽隻有學一種,你不是在害孩子嗎?所以讀經萬能論被攻擊的體無完膚。講什麽事情萬能,這當然是不對的。而講讀經萬能,它其中是可能稍微解釋的。讀經不是萬能。但是從某方麵來講,也可以說是萬能,因為剛剛說人生的學問是多元的,AG8亚游集团的孩子要有多方麵的學習,具備多方麵的能力。這個誰能夠反對呢?這是對的。

 

但是站在教育的立場來講,AG8亚游集团剛才說,有比較低層次的教育,有比較高層次的教育。那麽假若AG8亚游集团所做的是低層次的教育,你教了一項,他就會一項,那還有第二項嘛,能力要培養要快,再教第二項,然後第三項怎麽辦?再教第三項,那現在世界上有一些學者,已經把人類的能力分成幾種。分八種,叫七大智能八大智能。於是AG8亚游集团的課程就有七種到八種,來教育AG8亚游集团的孩子,讓他具具備有人生的基本智能:這叫多元的教育。那多元的教育它是怎麽看的呢?就是剛才說的,這裏有一種能力您要培養,AG8亚游集团就要作一種教育。兩種,三種,四種,乃至於七種八種。

 

其實照我看,這些所謂人生智能的理論,我不這樣看,我是這樣看:有一種能力是最高的能力,有第二種、第三種,第四種,第五種,第六種,第七種、第八種……或者不一定是排列成一條線,反正有一種能力是最高的,第二種能力在旁邊,第三種能力在中間在下麵,第四種能力在左邊或者右邊。這樣子排成幾種,它是一個立體的排列。假如是立體的排列,AG8亚游集团人類就是一個有生命的存在。就是說人類是活的,假如是電腦你教它某一項本領能力,它一定隻具備某一本領能力。但是AG8亚游集团人類社會是活的,AG8亚游集团有一種內在的生命的一種智慧,它可以由最高能力開發出比較低的能力,或者說比較容易掌握比較低的能力。那麽人的生命有限,你教育的時間有限,請問你是每一種都教呢,讓他每一種都會呢?還是隻教他一種,讓其他種都很容易就會,甚至不學都會,請問哪一種做法比較有智慧?哪一種做法比較合乎人生?你就會知道了,你就要思考了。

 

那AG8亚游集团發現,語文教育是一切學習的基礎,這是大家都知道的。所以語文教育好的人,程度比較好的人,他其他學習都比較容易。尤其13歲之前是人類培養語文能力最好的時機,在這個培養語文能力最好的時機,你注重語文能力的培養,你就抓住核心了。而這個語文的培養,怎麽培養呢?高度的語文可以帶動低度的語文,所以高度的語文你會了,你的語文能力就好了。那語文能力好了,其他的學習就容易了。那高度的語文怎麽學?用高度的語文教他,他就具備了高度的語文能力。你用低度的語文教他,他就隻具備低度的語文能力。所以你同樣在教他,花那麽多時間,你教他低度語文,他一輩子隻會低度語文。你教他高度語文,他不隻會高度語文,同時會低度語文。

 

所以同樣花同樣的時間,精神力氣,而教出不同的效果,請問你要選擇哪一種?所以在這裏你如果信不過,你就不可能老實讀經。你就用很多的花樣,因為你想孩子需要很多的才華啊,AG8亚游集团需要很多的很多種課程教他,這是一個蘿卜一個坑的想法,這是非常膚淺的人的想法。沒有頭腦的人想法,沒有智慧的人的想法。生命如果讓你這樣去操作,你就把你的孩子耽誤了。雖然你費了很多的心血,花了很多的錢,孩子非常的忙碌,但他終將成為一個沒有大能力的人。因為這個世界功課太多了嘛,而且它每家功課他隻有這樣去學這樣去學,他總體能力不能培養起來。因為那些功課都不能培養總體能力。所以AG8亚游集团現在隻注重總體能力的培養,高度能力的培養,總體而高度,最好的就是語文,就是高度的語文,而且是經典的語文。而且隻讓他讀就好了。因為語文就是隻讓他接觸,熟悉就好了。

 

所以這是最簡便的,而且語文能力不隻是具備了其他,涵蓋了其他學習的能力,這高度的語文當中又有,除了能力才華之外的品德、智慧、性情這些涵養,就是所謂的文化教育。這文化教育是其他功課所難達到的,而假如AG8亚游集团注重品德的培養,你要用品德的教育來教他品德。這也是一種講法,這種講法也是很粗淺的,也是一個蘿卜一個坑的講法。AG8亚游集团要有這種品德,所以AG8亚游集团要有品德教育來教他品德,這個好像一聽起來就對啊,這個有什麽錯呢?沒有錯,但是比較笨,沒有說你錯,比較笨。為什麽?還有更高明的方法可以教他品德,而且教他更好的品德,更高的品德,更內在的品德,就是聖賢之教——經典。

  

所以有了經典,一切都完成,你就不必煩惱那麽多。當然AG8亚游集团不是說其他的。我再講一次,我不是說其他的教育沒有功效。一些聰明的人,很熱心的人,他發展出一種教育的道理,他介紹每一種教育的方法,他沒有想要害AG8亚游集团。而且他也經過很多的實驗,也有很好的效果。所以他苦口婆心來教AG8亚游集团這些道理,教AG8亚游集团跟著他做。AG8亚游集团跟著他做,當然有效果啊,我隻是說效果有高有低,我隻是這樣講。但一般人就說我在反對什麽教育,其實都是錯的。我哪有反對呢?好的東西為什麽要反對呢?但是你浪費了大好時光來做這麽簡單的,非常微小的教育,求到這麽小的效果,你是非常可惜的,就這樣。

  

那麽為了可惜呢,所以我就要這麽樣的苦口婆心,大聲疾呼,一直講一直講,但是很少人相信。就沒有辦法,所以老實讀經,你就老實讀經就好了,因為這裏麵什麽都有了。我經常用一個比喻,說人的生命有限,學習的時間有限。

那就好比,有一座寶山,有一個神仙來跟你說,說這座寶山裏麵什麽都有,都是寶,都是好東西,都是寶貝,允許你進到山裏麵。但是你不可以全部拿,因為你的能力有限,你隻能拿你能力所及的範圍之內的東西。也就是說,你可以背多少東西出來你就背多少,那裏麵東西有很多種,看你要什麽東西都可以。

 

那有人進去了,就看到一大堆衛生紙,隨便拿別的,看到很高興,衛生紙值錢了,一包也幾塊錢啊。他很高興,背了一大堆衛生紙,很辛苦的背出來了,他賺了不少錢啊。那有人看到衛生紙,這個太不值錢了。這裏有麵粉,麵粉一包一包的,隨便你拿。我看他背了兩包麵粉,已經背的氣喘如牛,他背出來了。不過他比那個背衛生紙的要好。那有人看到,唉,這裏有人民幣,人民幣背一袋,那總是可以買很多的麵粉吧,所以他就背人民幣。可是有人不是背人民幣,有美金,他背美金。而有人不背美金了,他看到黃金,他拿黃金。那麽有人連黃金都不要,他隻要鑽石,所以他隻要提一小袋鑽石就可以了。如果他用盡全力來背鑽石,那更多。

 

所以既然每個人花的力氣都一樣,請問你要把力氣花在什麽地方?這是人間非常重要的一個關鍵,不是你有沒有力氣。大家力氣都差不多,大家都花一樣的力氣。那這座寶山的東西隨便你拿。

  

以前沒有人推廣讀經,或許就是等於進了寶山以後,這鑽石藏在山洞裏麵,你還不能發現。現在把山洞打開了,你可以比較嘛,你可以比較哪一種東西比較有價值。那麽有價值的東西,你就可以很容易的去換取那些比較低價值的。如果這樣子的話,AG8亚游集团也可以說,鑽石就是一切,你不能說:“鑽石不能夠吃啊。我麵粉可以吃掉。” 但這個鑽石可以換麵粉。所以你說經典沒有用嗎?但是經典可以換你有用的學問,是很容易的。

 

所以要老實讀經,就隻有讀經。何況AG8亚游集团也從腦神經發展的立場來說,這個讀經使人腦神經發展,腦神經發展就聰明,還有讀經也能夠增進他學習的能力。一個又聰明又有學習能力的人,他來學任何的學問就比較容易。所以你就安心的隻是讀經吧。其他的學問我不是說它沒用,它是小用,凡是小用的學問,都可以很容易的可以換取的。

 

所以開讀經學堂,假如老實讀經,那就非常簡單。因為什麽叫經典,這樣的書都已經有了,那怎麽讀?隻有老實讀嘛,就隻有讀嘛,久而久之,就發現它為什麽其他能力也增進呢?那是非常自然的事,不必驚訝。所以開讀經私塾,如果它所教的東西越複雜,我就越判定他將做不好,他所教的越簡單,我就判定他一定越教越好,就這個道理。

 

------《讀經教育的秘訣》

 

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